后来更糟糕了，医院搬走了，这里就变成了仓库，什么都往里面放。昔日虔诚热心信徒们的天堂这时成了老鼠和蟑螂的天堂了，它们四处乱窜，甚至有时候窜到我的身上！原来好好的地方，怎么成了这样！

自私自利使得受造界──原本是一个促进相遇和分享的地方──变成了竞争和冲突的擂台。如此，环境本身濒临危机。天主眼中的美好被人手所剥削。

很喜欢一位叫郑秀文的香港歌手，她曾大红大紫，被称为“百变天后”，却在患上抑郁症后一蹶不振。后来她通过朋友认识基督，成为基督徒，是信仰让她走出抑郁阴云。

推进宗教中国化必须坚持“导”的思想，正确认识宗教社会作用的两重性，正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系，通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，

嘉禄，在某种程度上，已经从“被耶稣吸引”变成了“效仿耶稣”。他在自己听告司铎的建议下，去圣地拜访主所生活的地方，行走过师父所走过的地方。特别是在纳匝肋，他意识到他必须在基督的学校中塑造自己。

弥撒完后有教友围着嘘寒问暖，四周总会有一束束惊奇的目光掠来，让我不由地感慨，只几年工夫，自己竟然已经变成了这座教堂的陌生客。

“家和万事兴：将相和；国富强；家人和；业必兴；夫妻协力山成玉；婆媳同心土变金；妻贤夫祸少；夫正妻心顺；老爱小；少敬老；和睦堂里福寿广；和气家中人为贵；和气福也。”

她曾照着镜子自叹道：“我方俊官现在竟变成了这个样子！谁会相信我曾经着舞衫、执歌扇、倾倒一时啊！”乾隆进士倪余疆针对她的人生写了一首感旧诗，诗云：“落拓江湖髩欲丝，红牙按曲记当时。庄生梦蝶归何处？

我想：如果天天坚持下来，将讨要的杂粮变卖了（说不定每天还能讨要个三毛两毛的），自己的治疗费用岂不就有了吗？

尽管在保禄第六的“新礼罗马弥撒经书”中加入了类似的呼求，但是因为天主教的固有神学并没有变，所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体，在念“HicestenimCalixSanguinisMei