这当然不仅仅只指两千年前生活在巴勒斯坦的那个人。对基督徒来说，耶稣基督是今天和我们在一起的复活的主。“我和你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。圣保禄的另一处文字说的更加清晰。

教宗在答谢市长的讲话中深入触及到这座都城的社会结构所发生的变迁，承认第三千年代的罗马所面对的数十年来未曾有过的挑战。

伊拉克人民已经多年忍受痛苦，而基督信徒已有两千年之久与整个民族同舟共济。我们的国家是个殉道者的国家，有多少人殉道啊！为此，我们要努力设法怀着信心和宁静来生活！”。

在雨林里生活上千年的原住民能教导我们和睦共处、保卫地球。为此，倘若存在著开采和伐树项目，那么也有机会制定可持续发展的计划。

教宗认为同道偕行是该当分享的“一种形态”，是“上主对第三个千年的教会予以的期待”。教宗也指出“同道偕行”没有得到正确理解的情况。

圣若望保禄二世拥抱过这尊十字架，以它来标志两千年大禧年宽恕日的高峰。相传，这尊「至圣的十字苦像」显过许多奇迹。

福尔特总主教认为，《众位弟兄》通谕“为第三千年代诠释了爱的福音”，其内容也受到教宗方济各所喜爱的阿根廷“大众神学”的影响。总主教说，有些人指责教宗方济各的训导经常是社会性的，其神学根基不是很明显。

布鲁尼阐明，这位圣教宗「追随圣保禄的芳踪，在两千年大禧年期间跟随外邦人宗徒宣讲的足迹前行」。

沃洛斯教授是个学者，也是基督徒，他格外兴奋地表示，在临近洗者若翰于公元28-29年殉道两千年之际，马卡鲁斯在圣地的地图上找到了自己的地理位置。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣若望保禄二世在《第三个千年将临之际》文告中表示，需要竭尽全力不使“天主伟大事业中的无名英雄”（37号）的遗产丢失。