然而，介休堂区当时却无一座教堂，于是任神父四处筹资奔波建堂，且是亲力亲为，搬砖弄瓦，和泥垒墙，活像一个瓦匠，10年之间他为堂区筹建了两座教堂。然而，此时的任神父在忙碌辛劳中失去了目标。

洼里杨村有一位老大娘，是一位很热心的老人，夫妻俩没儿没女，跟着一个过继的侄子生活，后来老头生病去世了，只剩下老太太一个人，老太太生病卧床后，侄子因为忙对老人照顾不周，郑秀华得知后，便和本村的崔素芬、王素兰等四位教友轮流抚养起了这位老太太

韩德力神父发言比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任韩德力神父“对话中的牧灵”的讲座，涉及《教会宪章》及《牧职宪章》，让大家对梵二后新的教会论及新的启示论，以及人蒙召参与建设世界天主的工程才得以实现的牧灵神学有了深刻的认识

《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。教人与化人的差别仅仅在于释己与正己之上。所谓释己就是严于律人，宽于待己。而正己恰恰相反，严于律己，宽于待人。

2009年3至9月份，邓秀凤修女曾前往四川地震灾区为灾民提供服务，与其一起工作的献县圣望会的刘素平修女回忆说：邓修女心地善良，非常有怜悯心，当时的条件特别艰苦，但她只是低头付出，任劳任怨照顾灾民。

您那瘦小的躯干，您那双干瘪的手在我看来有着生命的真美，显示着生命的韧力……回首那蒙召的刹那，是您拒绝了一个小女孩，也是您破例收我，听那为教区第二批备修女的避静……“天主爱你”是您对我的第一句嘱托。

她们没有正面与君王对抗，也没有以理争辩，只是以柔制刚，轻轻卸力，安静地、消极地不执行命令。

他提出了关于力的辐射的新理论，因了这些发现1918年获得了诺贝尔物理奖。普朗克出身于一个牧师、学者和法学博士的家族，这种家庭背景构成了他那种坚定、自由和联合统一的宗教基础。

如：更好地关注社会弱势群体和边缘人员（这些群体和人员中包括妇女、儿童、伤残、落魄、失志、迷惘、忧郁、艾滋病人、麻风病人等），竭尽己力，让基督的爱通过我们传给需要的人们。

（综合梵蒂冈电台╱天美社╱辛力社╱天新社讯）教宗本笃十六世呼吁各地信徒家庭以信仰的价值观及力量，带给所有人和平、喜乐与团结。