小学时的一大乐趣就是给岁舅打下手：用推刨刨板或拉锯下料，岁舅很耐心地教我如何拉锯不跑线，怎么创才能即轻松又能使刨出的板面平整光滑，记得有几次晚祷时我还偷偷求大圣若瑟帮助我能成为一个像他那样热爱天主的木匠

他们六、七个人从管帐、通联到买票、租车，从参观教堂的现场记录到街头步行的领路和断后，事事有人管。当离开某地时，还有人负责每个房间的巡视，专门收集他们遗忘的物品。　　

十九年六千九百多天，张永勇说他已经记不清楚自己被吓醒过多少回，他也曾经奇怪过为什么自己总做同样的梦。

记得有一天，他孤身一人搭乘飞机，专程前往那里看我。当我第一眼看到老翁时，激动的泪水几乎夺眶而出，仿佛见到了久违的亲人。我住的地方离学校不远，步行仅需二十几分钟，但寻找餐馆却并不容易。

衡水景县骆利民神父：从历史的角度来看，“信德”记录了中国教会的发展，记录了中国教会25年来各教区、堂区的重要事件，是历史的见证，是网络不能替代的。每年的“信德”合订本非常好，很有价值。

事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你们的天主（6，4－5）。

、《隋书》8、《南史》117、《北史》79、《旧唐书》33、《新唐书》49、《旧五代史》39、《新五代史》5、《宋史》91、《辽史》8、《金史》3、《元史》26、《明史》43、《清史稿》9，合计807个，

加上当时处理正定惨案的某位外交人员、陆军干部和天主教神职人员都留下了回顾录、日记、旅行记等私人纪录。虽然这些文章没有提到正定惨案的具体状况，但可以知道他们怎样策划暗中了结此惨案。

到了80年初咱家又吃起来糠菜，好的给别人吃，我记得有一次，賈主教带着修女来，走时突然发现咱们吃的东西，他们不知是什么做的放在嘴里好难咽下，非要带走一个让外面人尝尝，你和姐给他们争执了半天不让带走，主教和修女为咱的生活艰难流泪了

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。