然而，世界上也有些受苦的孩童「粮食短缺、不能就学、遭到剥削和被迫打仗」。撰写默想的孩子们对耶稣说，祢始终在我们身边，从不抛弃我们。「求祢每天帮助我们揹起十字架，就如同祢曾经背起祢的十字架那样」。

事实就是这样，十七世纪上半叶的越南政局相当不稳定，陆德神父在那里的黄金时间不过一年半左右，便走入动荡的时期，教会经常处在风暴之中，他曾四度被迫离境。他不在时，都由他所培养的传教员来照顾新生的教会团体。

我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。

在现代社会，迁徙可能是：为了工作或学业搬迁；为了家庭或健康迁居；或因为社会动荡、战争或自然灾害被迫流离。每一次迁徙都是灵性练习。

所以，那些言不由衷、言外之意、难言之苦等都是人们在无奈的环境中将“言语”和“自己”被迫“分割”的选择。所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。

教会不是被迫的移民，而是被圣神推动的朝圣者。《宗徒大事录》用一个动词来形容教会的生命——“行走”（peripatein）。教会在行走中成长、在行走中见证、在行走中传递希望。

小耶稣还没有诞生，玛利亚和若瑟就被迫长途跋涉到白冷去登记户口（路2：1-14）；小耶稣刚出生，本来是喜从天降，却因为黑落德要杀害婴儿，他们不得不星夜启程，逃亡埃及（玛2：13-18）。

答：他下令各民族放弃本国礼俗，统一信奉异教；包括犹太人在内的民族被迫放弃安息日、圣殿祭献与节期，转而供奉偶像，甚至宰杀猪作祭品。问10：王的命令中有哪些具体对信仰的迫害？

为存续中华文脉，多所高校被迫千里西迁。1938年，国立西北联合大学工学院，以及随后由北洋工学院、北平大学工学院、东北大学工学院、私立焦作工学院合并组建的国立西北工学院，来到了古路坝。

达贡神像在约柜前倾倒破碎，培肋舍特人生疮受灾，最终被迫将约柜送回。这些事件表明，天主的权柄超越民族与地域界限，祂是普世的主，而非以色列的“部落神”。