唉，人跟人的追求不同吧……到了我休息的地方，我透过窗口望着那些高耸的大楼在想：那些住在鸽子窝似的楼房里的人们，到底在追求什么？只是为了让别人看得起吗？

在2007年，临江教务再次划由海门本堂区负责，姚神父在接管临江教务后，经过三年的重重阻碍，终于建筑了六上六下的堂区活动及生活住楼，教友人数此时也发展到三百余位。

教区的郑长诚主教这天恰好也在山庄，老人在慈云楼热情地接待了我们，并请我这位新近入教的信友共进了午餐。

两年后，1948年被派遣到泗泾做本堂，兼若瑟小学（又名育才小学）校长，泾泗堂下属七个小堂，即：小东宇圣母七苦堂、横塘圣母领报堂（即现安息骨灰堂）、吴家浜露德圣母堂、双楼安德肋堂、蔡家浜耶稣圣心堂、槐家浜若瑟堂和胡家浜三王来朝堂

为了满足更修女的学习愿望，2002年我们在神哲学院的东北角划出3亩地，建成一个包括小圣堂、教室、餐厅、宿舍、图书室在内的独立的修女培训部，楼高4层，面积900多平米。修女培训部便基本与神学院分开。

比如：我们修会的宿办楼、北堂的教堂前庭、鱼化寨神学院的旧房改造，教学办公楼的设计、修女培训部的综合楼、水塔、许多堂区的教堂设计、以及一些堂院的规划等，我大都是参与初步设计，施工图设计都是同事们搞的。

修院有教学楼、修生宿舍楼、职工生活楼、三栋共约6000平方米，有圣堂、图书馆、电脑室、医务室、理发室，外宾室等。本院是培育度奉献生活的教区司铎。

住震后火柴盒楼的老人领圣体南孙庄刘族绵：地震固然是一场灾难，这给予了我们太大的震撼和太多的启发！其中最直接的结果是：促成了我们的热心。令我们进行深入的忏悔。

三层的藏式木楼收拾得干净利索，虽然陈设和布局依然是藏族特色，但他们的生活已经很汉化了，自来水、液化气、全套的家电、交流起来毫不费劲的普通话……刘老师说自己原来其实是纳西族，小时候还看到过村里穿长衫祭天的仪式

堂院内有圣堂、神父楼、修女院、教友活动朝圣住宿楼、诊所、幼儿园等建筑，是目前太原教区最著名的堂口之一，也是国内著名的朝圣地之一。离开教堂，我们沿山路拜苦路向“七苦山”进发。