金家巷天主堂建于明代崇祯年间（1628-1640年），清朝禁教时期，曾作为耶稣会士避难之地。1840年，作为罗伯济署理主教府，接待了首批重返江南的耶稣会士，使金家巷成为江南传教史的重要见证。

在恭读完马尔谷福音所载耶稣苦难史后，神父证道说:我们在耶稣的苦难中扮演什么角色，是伯多禄，犹达斯，西满，司祭长？我们到底是谁？当天参与礼仪的教友约有80余人。

问：在这次会议中也有一部分是介绍教会在新媒体园地的创新。都是些什么呢？答：重要的是我们会有一个时刻向交谈者介绍我们传播的新方式，请他们作评论，也询问他们的回应：我们要问这样做好吗？

普世教会对圣地的关心有许多记号和事件，这个国际代表团是其中之一并且是特殊的，因为它由欧洲和美洲主教团的代表所组成。代表团与以色列政府高层的会晤主要在创造一种互信、尊重与理解的气氛以及了解彼此的困难。

它让人想起利玛窦交给程大约出版在《程氏墨苑》一书里的第一幅插图：门徒们乘坐的船只在加里肋亚海的波浪中颠簸，而耶稣踏着海水而来，教伯多禄凭坚定的信念行在水上。

这些年，因为工作的关系，曾几度走出国门，因之对所到国家和地区的教会有了一些简单的认识，用“简单”这个词，是因为时间很短了解的有限，更多的只是感觉和感受而已，但我还是愿意把我眼中看到的值得我们借鉴之处写出来与大家分享

对这个问题，教宗的回答是，教会为宣讲福音的讯息要是没有能够被了解、被运用的新语言的话，看上去是没有什么共同之处的。

圣经和教会传统教我们看出天使的两个特征：首先，天使是临在天主面前的受造者，他完全为了天主而存在。三位总领天使的名字都以‘尔’（EL）结尾，这个‘尔’字就是天主的意思。

对外开放的宗座大楼内有一个展览空间，称为教宗回廊，内有6个大厅，里面陈列着从16世纪至今的51位教宗的画像。在枢密会议厅，还可看到庇护十一世教宗使用过的御座。

最后，教宗再次深情提及先教宗真福若望•保禄二世，盛赞先教宗是伟大的传教士，正如目前正在罗马举办的展览中所揭示的。他重振了向外邦人传教的事业，同时推动了新福传。