这位非洲及马达加斯加主教团副主席代表全非洲的教会，向拉丁美洲及加勒比海的主教们致衷心的贺意，并表达非洲教会对拉丁美洲和加勒比海教会的关怀。

这位圣人哲学家为了能够专心致力于研究、默想和祈祷，曾不乐意被祝圣为司铎，也不乐意被祝圣为主教，但是他热爱天主的圣意，天主愿意他出任依波纳的主教。

几十年来我把你忘了，犯了很多很多的罪，得罪了你，现在我愿意回头认识你，承认痛悔几十年来所犯的罪过，恳求你宽恕我，并随你的圣意，如果我的病好了，我一定到教堂去参与弥撒，在教堂里省察、痛悔、定改所犯的罪过，

在世上一心爱天主，并按天主的圣意做事的人就没有痛苦。痛苦是拒绝天主、反抗天主、妄想指挥天主的结果。一个人抱怨天主对天主的安排不满意，想以自己的聪明去修改天主的计划，它必然要落入痛苦之中。

教宗也提到天主圣意使基督所创立的教会从耶路撒冷传到罗马这个计划的意义，他说：“当时罗马所代表的是整个世界，因此具体表现了圣史路加思想中教会的大公性。

最后，教宗以意、英两种语言致词，向乐团表示感谢，同时也向所有中国人民致意，并祝福北京奥运会取得圆满成功。而且致词中教宗还以他具有欧洲人特色的中文祝福说：“感谢大家，并祝愿大家一切顺利!”

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

从前的心之思是物欲，而今需要撇下它，改换为基督的正义；从前的意之念是情欲，而今需要撇下它，改换为基督的圣善。这种改换才是信仰的真实皈依。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

1549年4月，沙勿略搭乘中国商人的帆船，从果阿出发渡航日本。经过4个月的艰苦航行，8月15日终于在安次郎的故乡鹿儿岛登陆，开始了他在日本的传教生涯。　沙勿略对日本有着极好的第一印象。