他又如何带领婴孩耶稣和孩子的母亲，星夜逃往埃及，在他乡异地，白手起家，辛勤工作，照顾着弱母幼婴。若瑟又如何在三次梦境中，得到天主的启示，以圣家之长的身份带领圣家逃难、回归，最终在纳匝肋定居。

两千年前，天主愿意以人的方式进入人类历史，但迎接他的不是鲜花、掌声和温暖，而是一个冰冷的马槽，他在世上授业解惑、驱魔治病、关心疾苦、担待罪弱，但人心被邪恶的欲望所扭曲，最终人们把他送到十字架上。

他自游历欧美回国后,鉴于"欧美之强盛,我国之厚弱","自强之道,以作育人才为本,求才之道尤宜以设立学堂为先",决心想办一所新式大学,教授欧美各国新的科学知识,为将来中国的富强选就人才,所以,他虽已到垂老之年

有关堂区的福传工作一个有活力的堂区必须具备：1、教友有归属感；2、教友认为：主日弥撒是生活的重心；3、持续的培育工作；4、教友有使命感；5、教友应注意贫、病、弱、苦的人；6、领导者使教友发挥潜能；7、有合作的精神

所以，活出教会合一和爱德共融，意味着不追求自身利益，而分享弟兄姐妹的痛苦和喜乐，时刻准备背起最弱小者、最贫困者的重担。这种友爱关怀不是一种修辞、一个说法，而是基督徒共融不可或缺的一部分。

这些以福音的精神服务最弱小者的人士，就是主耶稣在爱人，在服侍人。

风弱了、雨小了，令人窒息难熬的时刻终于挺过来了。

2.好“争”是人性的弱点好争的人事事处处都喜欢超过或压倒别人。“好争”从程度上来理解，在一定度的范围内，反应了一个人积极上进的能量。但很多时候却是一个人，对比自己强的人感到恐惧和愤怒的个人情绪体验。

总结（神学-灵修小结）这段福音讲述了基督作为末日君王的显现，清楚指出：末世审判（Iudiciumfinale）是真实的，人人都要面对；仁爱行为是审判的标准，不是空洞的信仰声明；基督与最弱小者认同，他们是

彼等虽膺尊位，然亦柔懦力弱，与诸受造无异。仰主无限仁慈，屑以圣爱之火，恒燃其心；并为尔子耶稣，垂恩扶翼，不许其陷于诱感，玷辱其崇高之圣召。