伯多禄的话把受难的事件转移到天主一边。这些事件属于一个更大的事件，也就是天主的爱，以及这爱所实现的一切。罪恶在十字架上纵情肆虐，凶相毕露，但天主仍然在那里临在。

无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间划着十字的图案，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福……它因耶稣受难的洗礼而成为人们顶礼膜拜的神的象征

那一天，我带朋友第一次到教堂，那里正在举行烛光祈祷会，所有人都静静的为受难的人祈祷平安和永生。在烛光里，我的朋友一直在流泪。

（若12：32）然而，当耶稣在十字架上受难之后，这福音却不被全部门徒所接受。许多人视耶稣会带来个人风险而逃走。当耶稣被钉十字架后，一切关乎他的盼望与计划，都变得毫无意义。

为教宗的辞世而哀伤当天的福音记载，门徒们在耶稣受难死亡后，感到迷惘徬徨，耶稣则在复活的真光中显现在他们面前（参阅：若廿19-31）。枢机指出，随着教宗方济各的辞世，我们今天也有同样的感受。

对于犹太教，耶路撒冷是他们古代犹太王国的首都，这里是犹太民族光荣历史的见证，也是他们宗教圣殿和精神寄托及民族复兴的圣地；对于基督宗教，耶路撒冷是耶稣传教、受难、牺牲和复活的圣地，更是他们的圣地。

就像当年的门徒们，在耶稣受难后躲进黑暗，失去了方向。他们看不见祂，是因为他们的心还困在自己的期望里。直到复活的清晨来临，他们才重新看见了那位真正的主。“到那一天，你们什么也不必问我了。”

自己并不想分心，可是，不知道是哪里的事情，甚至是已经封存在记忆中很久的事，此时都争先恐后地在脑海里呈现，一幕幕的场景有时候还活灵活现的。

院落见证了历史站在东面的山坡上俯瞰苦修院，心里顿时浮现出这般的场景：1883年6月16日两名欧洲修士披荆斩棘来到这片偏僻贫瘠的谷地，半年以后，又有三位修士到达这里。

近来，我时常回想当时的场景，从某一角度来看，我几乎是一生都继续不断地寻求儿时问题背后的答案：人是有限的受造物，怎能认识无限的造物主呢？然而，天主却通过我的一生，时时刻刻都在回答着我内心深处的那个疑问。