学习结束后，又组织大家前往五河县新时代文明实践中心实地参观学习，大家一致表示，要多学习，多交流，不断丰富自己，做遵纪守法好公民，为全面建成现代化中国，实现祖国繁荣、民族复兴贡献天主教的力量。

宗教院校应当以坚持我国宗教中国化为办学方向，以社会主义核心价值观为引领，走中国特色宗教院校办学道路，按照政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，培养宗教教职人员和宗教方面其他专门人才

2016年12月，张芝山新堂的设计方案获得通过，新堂由主教助理陆钇含先生设计，采用简约巴洛克风格，并将中国内涵的格局思想融入其中6月28日的上午，奠基典礼由教区秘书长陈小平神父主持，南通主教座堂军鼓队现场助兴

金神父高兴地透露：“2010年，教友总数为5000多人的泊头堂区共553份“信德”，占到了教友总数的10%。”

中国天主教主教团副主席兼秘书长郭金才主教出席会议，并代表一会一团在开幕式上作重要讲话。

　　我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

如何实现以真诚和谦卑服务人群，以善良和爱心守护世界的教会新时代牧民之道？很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

当时修院在条件、师资、教材、教学管理等各方面都存在着一系列的困难：教室，是一间只有几十平方米的老房子；老师，外聘和兼任行政管理的神父共十位；课程，只能开文学和教理等几门最基本的课；教材，更是奇缺，十年浩劫

第一、中国教区的修院培育1、天主教修院培育的简史2、什么是修院培育？