2005年岛上教友已发展到60户，人数300左右。每天清晨，清脆的钟声从海上的圣堂响起，便有啷啷祈祷声从岛上传开。

开放政策以后，教区仅有四、五位神父，多已年老，元气大伤，生活无着落。如何收拾这个烂摊子，摆在我们面前的是放任自流，听其自然，随波逐流呢？

他说他明白，血癌是治不好的，既然自己已不久于人世了，那么他就要充分发挥自己最后有限的生命，于是他决定把自己的最后生命奉献给孩子们，说什么也要教到暑假结束。

如此，才能像保禄那样“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”，才能做到“我们或坐，或卧，都是为主而做”。

这就是“爱人如已”吗？

西方的艺术形象已深深地印在了教友们的脑海里。圣像艺术愈发展，就愈回归圣经本身；愈接近生活真实，就愈接近真理本身；愈追踪艺术真实，也就愈能彰显出高雅、美观、和谐。

司席一尝已变成酒的水──并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来，向他说：‘人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。’

他已学会了怎样做个纯粹的基督徒，即使在囹圄中也是如此。别让环境来左右你；无论环境如何，都能存感恩的心生活。心里总记得：有主基督与你我同在。

即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那怎么办？

并不总是这样，在一些情况之下，矛盾已无法化解，因为那些伤害你的人已经离开了这个世界。而在另一些情况下，私自化解矛盾似乎并不恰当，特别是在自己的生活受到了严重的伤害甚至对方的行为已经触犯了法律的时候。