派遣我来者的旨意就是：几时他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见了，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

在今天的福音中，若望宗徒惊叹道：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不至丧亡，反而获得永生（若3:14-21）。是的，天主不是来审判世界，而是为叫世界，借着祂而获救。

在读经和讲道后的信经，也是重要的一刻。意味着肯定的答复我愿意接受他的邀请，这个答复是大胆地开放我们自己与他共享盛宴。

尤有进者：基督信友团体应该支持“为了希望社会必须联合一致，为了一个有许多孩子微笑的未来而努力”（参阅2015年5月4日，教宗方济各讲道）。第三个显示希望的标记：关系到生活在困境中的兄弟姐妹。

如天主教强调教会的传统和圣传的重要性，而新教更注重因信称义的个人层面。但并非不可调和，因为两者都承认圣经的基础性地位。

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容

显然，这是对圣体圣事的嘲弄，嘲弄的要点，是攻击默西亚以血肉作为信众饮食的奥迹。后来，画锋一转，切到一座染满血迹的古城墙面前，这是巴士底狱的形象。

圣堂奉献日专用“颂谢词”称：我们信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

缘由一晋铎典礼结束及午餐后，在封新卯主教从石家庄返回衡水的路上，笔者通过微信与封主教聊了其推动今日覆手礼部分的缘由：“前段时间，在国内某教区的一次晋铎典礼上，听说180多位共祭司铎被邀请和安排上台为9位新铎一一覆手

我们既不怕自己的软弱，也不怕环境的变迁，我们只学习跟随主耶稣，信靠祂。其实，就如每位父母是在做父母的过程中成为父母一样，我们基督徒也是在传扬福音中成为一位真正的福传者。