为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

教宗在发给他们的讲稿中，表明教会为了宣讲福音而存在。宣讲福音需要迎合各种不同环境，关注家庭和社会生活，包括国际生活，尤其应关注和平、正义和发展。教宗说：教会以穷人为优先选择对象。

教宗方济各借此机会於12月13日致函与会者，指出拉丁美洲的情况需要更坚实的承诺，好能改善众人的生活条件，不排除任何人；与此同时需要打击不公正和腐败，好使我们的努力取得最好的结果。

这位教宗在领导教会的18年当中为促进和平作出重大贡献，并且也颁布了教会极重要的信理文献，这项贡献得到梵二会议的认可。

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

每一个幸存者都在庆幸自己活着的同时，也会开始沉思那些在地震中遇难的人们，开始沉思活着的真正意义，到底是什么？我们无法判断冯翔对生命的沉思，但冯翔沉思的结果就是选择了结束自己的生命。

早晨，太阳暖暖的，照进了心里，就如同基督的光，让每一个接受者都发自内心的欢喜。

原因在于，当时的修会没有严格的院规，也没有真正的权威，修士也大多是自由自在的独修者，不愿受约束和管教。他只好回到岩洞，但他的门徒蜂拥而至。

玛窦福音13章耶稣讲了一个有关撒种的比喻：“有个播种的人出去撒种子。撒的时候，一些种子掉在路旁，鸟儿飞来吃了它们。

———一个伟大而孤寂的灵魂的呼声。