这对于夫妇、家庭、教会、整个社会都是一个更新的开端。其目的是使婚姻更有活力、更有激情、更浪漫、更亲密；使夫妇们心心相印、享受喜乐，并以新的视野及更大的信心去发挥夫妇的力量，活出丰盛的夫妇生命。

我将这个失钱的比喻扩展开来，讲到基督徒的金钱观，就是想告诉大家：作为基督徒，要有一个适合基督徒的金钱观，不要在社会浪潮中迷失自己，我们要做善良忠信的仆人，免得被丢到黑暗中，那里有哀号和切齿。

神长教友宅家读经祈祷，求主恩赐信心和力量；同时，积极奉献爱心捐款，同心协力，与社会同步，争取早日打赢这场瘟疫阻击战。过去的近百年中，包头地区也曾经发生过疫情，我们是怎么应对的呢？

所以，这样民不安枕，社会不宁的当下，圣教会能做些什么？其实，教会能做的，就是一直在做的！耶稣基督为了我们的得救降生成人，祂宣告：“时期已满，天主的过临近了，你们悔改，信从福音罢！”

重温这段已被尘封的历史，刚才几位老师已经讲到了，几十年来无论是社会，还是教会很少有人提及这个事件.我在80年代初期，在河北修院做学生，后来做老师，就看到过纪念文致和主教的那块残破的石碑。

他和夫人、孩子以及所带研究生曾多次访问信德之家及内地一些社会服务机构。他在海内外发表过多篇有关中国社会改革和有信仰背景公益组织的论文。本文是田岛先生面对巨大灾难时连夜倾情而作。

他对亚洲每个地方教会的理解，对中国教会的同情，对中国人民的尊重，对中国快速发展变化的欣赏，尤其对内地教会传媒与社会服务事业的慷慨惠助及对我们的友情，让我们越加难以忘怀。中国传统文化讲盖棺定论。

临江堂从无到有的这十六年间，天主借助多位曾在此服务工作的神父、修女以及热心教友和社会友人之手的伟大工程，其中尤其是姚神父的辛劳耕耘，这是很多当地教友感动和惊讶的，所以大家此次要以感恩之心参与这次的圣祭。

陈神父是光，虽不像太阳，可以照耀地球上所有的人,但直接或间接受陈神父培育引导的弟子们，也遍布国内国外的很多地方，也都在自己的岗位上，为教会为社会贡献着自己的力量。

大地震后，整个社会一时处于无政府状态，当时连个遮风挡雨的地方都没有。父亲就带着我们搭了一个不到20平米的简易棚，到了7月28日中午，左邻右舍还活着的一些老人、妇女和孩子就都挤在了棚子下。