他们之中大多数是本堂神父，为了体现这种精神，他们主动要求到最贫困的堂区服务。另外还有不少的神父在修院工作，如修院院长、神师或神学培育者。

山上的树木茂密葱翠，蝴蝶与蜜蜂在花丛中翩翩起舞，天空中白云朵朵，小溪与瀑布在大山里欢快地奔跑。眼前的一切就像一幅活的山水画，让人生充满无限遐想，不由得对天主奇妙的工程发出由衷地赞美。

不少纯朴的教友，遇有任何精神或物质的需要时，甚至第一个反应，便是呼求圣母，隐含地相信她有大能力转求天主。

其他如嫉妒心和脾气大的人，在有了神恩之后，都可能给别人带来种困扰和伤害。面对这样的人，我们应当在教导中让人认识问题的来源和真象，提供给大家一个反省的机会。

目睹北方一些大小修院修生们的简陋伙食，为加强其营养，我曾尝试在一个时期为其中的一两个大小修院为修士们的早餐一周送两个鸡蛋，并资助一些贫困中小学生。虽然这样做不是一个长久办法，但当时个人能做的就是这些。

你们要开展巡回医疗，赴各处，尤其赴郊县缺医少药的地方，为村民、渔民、穷苦人、老年人，以及需要获得帮助的人提供服务，用你们的爱心，做天主大爱的见证人。你们的服务，只准赔钱，不准赚钱。

千里探亲不忘主2014年冬，吕红英同丈夫去了齐齐哈尔大女儿家。刚来到严寒的北国，他们就四处打听教堂在什么地方，恰好问到了一位教友老太太。

在融会贯通中华传统伦理道德中的仁和墨子的兼爱精神，及在基督无条件的慈悲大爱、彼此相爱与彼此服务的福音基础上，孙中山提出了中国传统文化语境下的博爱思想观，并主张天下为公、世界大同的理念。

姥姥一年比一年岁数大，全家人一再劝姥姥放下手中的活儿好好颐养天年，这个时候，老人家就停下手中的活计，抬起眼说：等我做不动了，自然就不干了，人活着不干活儿可不是件好事儿。

张再恩不仅增长了教学经验，成长了自己，同时为了满足学生们的需要，课余时间他也发奋读书、自学，收获了更多的知识，这也正实现了他当志愿者的初衷，弥补大学时荒废光阴的遗憾。