为此，圣诞节这天弥撒福音所说的那普照每个人的真光，正在进入这个世界（若1,9）这句话，比任何时候更响彻云霄，它在向所有的人宣布得救。人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明（喜乐与希望宪章22）。

朝向这个目标，与会的司铎们，响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手查验各种时代征兆，在福音的光照下对它们进行诠释，以使年轻一代能够面对此世、来世以及维系公正社会关系的永久性问题作出充分的回应（参阅《牧职宪章

如此而言，我们可以说真正对当今教会生活及牧灵福传产生过深远影响的两次大公会议，即脱利腾大公会议和梵二之间的时间跨度超过400年。

有些基督徒还不如教外人，他们遇事不能让人、好占便宜、拾钱物后不去寻找失主、买卖不公道、多耕多占、口出恶言秽语、妄证人、看风水、算卦相面、与人私通……这些人的信仰都不算真信仰。

为了达到这个目标，当年与会的教长响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手检视各种时代征兆，并在福音的光照下诠释，为新世代面对今生来生及正义的社会关系等永久性的疑问提供可能的适当响应（《牧职宪章》第一部分第四号

这一桌子可真丰盛！

教宗说：自私的信仰不是真信仰。谁相信耶稣基督并进入感恩圣事爱的动力中，他就找到生命的泉源，发现真正的喜乐，也有能力按照施予的逻辑生活。　　

所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的（玛5：3）列在真福八端首位，他也曾多次公开批评富人，因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得，也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行

牧师清理了地面上的杂物，他真不知该怎么办，他心里明白，圣诞夜的礼仪恐怕要推迟了。牧师垂头丧气地回家去。

同时，他将青年人放在无玷圣心上，使他们成为耶稣的真朋友，不随从使自己陷入悲哀的建议。　　在仁爱圣母面前，教宗特别记起源自非洲的古巴人和邻近海地的人民，他们仍因两年前的地震而受苦。