科斯塔神父解释道，“对话确实是教宗方济各整个牧职的一个关键词，但教宗在这道《通谕》中又向前迈出了步伐，正是为清除那些认为对话只是一时风气的人的模棱两可和抵制心态”。

每一个圣召的经历，特别是牧职的圣召，终究都是天主的召叫和个人的响应，是天人之间无法用言语完全表达的互动对话历程；然而祈祷、灵修生活，尤其是神师的陪伴，对有志投身终身执事行列者的圣召辨别具有莫大的裨益。

请神父提供牧灵服务时不要说：你做这个，你做那个。而要说：神父，您能做这个吗？修女，您能做哪个吗？

在2013年信德年期间，这幅圣像得到新的修复；那是刚当选的教宗方济各在他牧职期间的首次修复。修复完成的圣像安装了一枚徽章，上面铭刻着「求你救援我们」和「教宗方济各」。

教宗强调，世界主教会议“为传教使命和大公运动上的牧灵皈依提供了绝佳时机”，但它并非没有危险。首先是形式主义的危险。

“审核”在于校订主教团批准的译本及所遵循程序的合法性，同时“顾及相关国家的文化、传统，以及牧灵需要的写作因素”。

在我们刚开始一起合作工作时，我们与罗耀拉大学牧职研究所的其他同事和学生一起商讨我们正在尝试的某些有关成人交流的风格问题。当会议即将结束时，一位女士走进了房间。

教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。

教宗对在场众人说：「接纳是牧灵的爱德举措。你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。

因此，我们应“重启梵二大公会议开动的马达”，大谈“喜乐和希望”（参阅：《牧职宪章》）。此外，“望德有助于个人成圣的旅程”。枢机阐明，望德是灵性生活进步的起因，帮助人常发现新的“行善机会”。