基督为我们的罪死了，被埋葬了，第三天从坟墓中复活的奥迹是福音的中心要点，也是基督徒信仰的基础。

她们首先到了印度，从印度经过46天航行到达中国的艺罘。“如果好天主愿意的话，不久我们就到山西……”（艺罘给总会长的信）1904年6月6日，她们离开了艺罘，到达正定府。

正愁着不知如何去安慰对方，那神父却不无打趣道：“看，天主用这方式来灭灭我的锐气，给我机会停下来，告诉我‘不仅仅为天主而工作，也当记得工作的天主’很感谢佘山圣母保佑（圣母月伊始）从车上撞摔出去几米远，竟然没有成为脑震荡或植物人

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

从另一方面说，某些修会也处在重大的危机中，俗化现象和消费文化也侵蚀这些修会团体，侵蚀这些团体的会士修女。因此，必须重振福音劝谕、团体生活以及祈祷的价值。

从这团体中，从每一位修女身上，从我不敢为老人换洗尿布到我感到时间的短促。我坚信这是一个奇迹！是耶稣在我身上做了什么。她手把手地教我做饭，他让我认识他的真面目，使我透过他身边的每一位让我学习他。

从5位老人的进教动机和年龄来看，当须确记。有人说老年人奉教是天主特恩拣选，从他们领洗到善终的此段过程中，从未遇到任何阻力，均得到了家人的赞许，可幸得到的是传授双赢。

教宗本笃十六世5月25日上午从罗马达芬奇国际机场启程，搭乘意大利航空公司310空中巴士专机飞往波兰，进行为期4天的牧灵访问。这是他就任教宗一年零一个月以来，第一次真正的国际性牧灵访问。

然而正当他心里愤愤不平，深感绝望的时候，一艘大船从远处驶了过来，这人大喜过望，赶忙向船上呼救，他就这样得救了。到了船上，他问船上的人说：“你们怎么会驶到这里来呢？”