不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视

14.由此可见，在聆听圣神的同时，也需要产生新的标记：堂区不再像以往一样，是人们聚集和社交的首要地点，却奉召在惯常的活动之外寻找别的模式，让人彼此来往接触。

因此，我希望的不是你们活在乌托邦的梦幻里，而是你们要懂得创建其它空间，其中人们生活福音的付出、友爱、接纳异同和互爱。

因此，我希望的不是你们活在乌托邦的梦幻里，而是你们要懂得创建其它空间，其中人们生活福音的付出、友爱、接纳异同和互爱。

圣保禄也不断学习：在雅典时他以自己的希腊思想与人们进行辩论，但收获不大，所以当他到格林多之后，就不再采用辩论的方法，不再使用人间智慧，而只宣讲耶稣基督，而且是“被钉在十字架上的耶稣基督”，而这次他收获甚丰

（五）死亡有期圣经告诫人们：“事事有时节，天下任何事皆有定时；生有时，死有时。”（训3：1，2）时候一到，死神就来。不管你是谁，也不管你是否愿意，即刻鼻断气、心停跳、体变僵。

就是人们向往，但又不敢确信的那个天乡！鬼，究竟是什么样呢？又有哪些不为人知的特点呢？这些问题世间没有谁能够明白无误地回答。

为了鼓舞士气，抗战时期的中国佛教界还大力弘扬佛法积极救世的乐观、无畏精神,鼓励人们以昂扬的精神状态投入抗战。如太虚法师曾说，以地大人众,新兴蓬勃之中华民族,又岂能为日本完全吞灭!

人们原以为能够使信仰得于保存，试图给它寻找一个可以和理性之光得于并存的领域。理性之光所不及之处，正是信仰发展的空间，人对这一空间毫无把握。

他还表示，在华东浙江省和意大利的拍摄过程中，他注意到无论是电视台的工作人员和故宫博物院，或外事办公室的职员，人们对基督宗教感到好奇，尤其是年轻人。