也就是说，他们可以随时分开而无任何值得注意的后果。[Idem，LiturgicalInculturation,27.]历史上，脱利腾和巴洛克时代的礼仪就是这种形式的礼仪和文化的相遇。

我们要建立国家级的网站，中国的健康，精神健康社会工作网站，在大数据时代，信息时代，我们现在随时可以把国外的，现在美国所有的名牌大学天天往北京大学跑，希望跟我们建立联系，因为中国是最大的一个市场，这样我们把国际资源全都用上

吃羔羊的方式显示，这不是一个轻松、无忧的庆祝（11节），而要准备好随时启程（比较申16,3）。

如此一来，便形成了一种国家资本主义，它可以使国民政府确保随时得到商业界的支持，并将其法律强加给过于独立的资本家。

我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务，并随时应命负起普世救恩的使命

最重要的，是他们要成为慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者。他们是「慈悲」的传教士，因为他们将是「真正人性接触」的促进者，释放的泉源，任重道远，为排除障碍，使人重拾洗礼后的新生。

最重要的，是他们要成为慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者。他们是慈悲的传教士，因为他们将是真正与人性接触的促进者，释放的泉源，任重道远，为排除障碍，使人重拾洗礼后的新生。

另外在网络时代的今天，能否把圣经和有阅读价值的资料放到网上，以便随时下载。最后建议开发一个有声的新闻报道和圣乐播放等内容的软件。

现在来看看现实：穿着拖鞋、背心进堂，大有人在；圣体台前不打扦，极其普遍；有人硬要教友站着领圣体，不给跪着领圣体或用口领圣体的人送圣体，并非罕事；不穿祭披做弥撒者，时有所闻；弥撒中摇摇晃晃、东张西望者，随时可见

你要为天主的羊、为主的事业舍身取义，杀身成仁而坐监狱，要随时准备教难，像老本堂那样，坐监狱长达二十年，三十年，你能做到吗？