当我看到被被虫子吃过的豆角时，我想到：只有我们是真实的自我时，是天然的时，什么人都愿意接近，连虫子都愿意接近。一个豆角被虫子吃，从人的角度看，好像不是好事，然而，从整个生物链而言，却没有什么不好的。

教宗论及的各种抗拒包括言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」

他写道∶「『谦逊』能让我们懂得自我空虚、欣然接受被别人拒绝、并为了天主的爱而能耐心地忍受挫败和困惑。」他经常重复说：「你们要自我谦逊，你们要自我谦逊，不要因为过多的自我贬抑而感到害怕。」

圣保禄在致罗马人书中，鼓励信友们“奉献你们的身体，作为生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

学习现场每个主题环环相扣，伴随着写情书、谈话、夫妻分享等，层层深入地剖析自我，了解对方。当每个人在深刻的自我反省中发现自己的不足后，对自己的另一半多了一份理解和包容。

能够控制自我意志，平衡自我行为，节制自我欲望正是节德真意。

他强调：当今世界因消费主义和令人窒息的千姿百态所造成的巨大危险，是来自安于舒适及贪得无厌、病态般地追求肤浅知识、自我封闭的个人主义忧愁。因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。

范甘神父所理解的成熟的人1、奥尔波特的人的研究2、范甘神父的人的研究1）、奥尔波特的影响2）、人的概念3、范甘神父成熟人的特征1）、关联性2）、身份Ⅰ.Self-awareness自我意识Ⅱ.Self-acceptance自我接纳

同时我也看到自我的不真实，我的心不在他那里！我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

灵修：信德需要放下自我与理智的骄傲，服从天主的话，即使看似简单。我们在祈祷或领圣事时，是否带着童稚般的信赖，愿意接受主以祂的方式医治我们？