问：米凯利尼神父，教宗在他的序言中提到，二十世纪五十年代以后的批判性研究留给人的印象是：我们对耶稣基督确实知道得很少，只有后来教会才以它的信仰逐渐塑造了耶稣的形象。

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。

腊月二十三小年刚过，乔善木教友拿出来珍藏多年的古籍善本——1939年济南教区华洋印书局版的《圣教对联》，购买红纸、墨汁，为大家写赠具有公教信仰特色的春联。

他思考了一会儿这段文字，正想上床，但又离不开书，便继续往下读第７章，读到了一个富有的法利塞人邀请主进他的家的那一段。他读到，那个有罪的女人用泪洗他的脚，又用香液抹他的脚，主便赦免了她。

耶稣圣心方济传教女修会成立于1923年9月17日圣方济印五伤瞻礼。传统的说法是由意大利籍希贤主教和西班牙籍丁午桥神父共同创立。

答：犹大没有认出她是自己的儿媳，与她亲近了，并给了她印章、系印带和手杖作抵押。问8：后来犹大派人送小羊给塔玛尔时，发生了什么？答：犹大的朋友送羊去找她，但找不到她，当地人也说从未见过庙妓。

教宗表示，我们很清楚合一是天主的恩赐。藉着圣神的力量，我们能用信德的眼光彼此注视，认出我们在天主计划中的面貌，而非罪恶给我们造成的历史后果。

1960年教宗若望二十三世决定将5月3日寻获十字架合并于9月14日庆典。基督的十字架是见证基督惨死的证物，也就成为教会的圣物。

他提及众多度奉献生活的男女都是大公运动的先锋，可见寻求与天主共融及兄弟团体内部合一是修道生活的本分，以如此的表率贯彻上主的祈祷：‘愿众人都合而为一’（若十七21）。

我们怎样知道我所祈求的是否合天主心意呢？你问我，其实我也不知道。所以，此时以念玫瑰经的方式来代替我们的祈求是一种明智的选择。