“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书、圣物投进火里。隐约地听见一位老人啜泣说：“作孽呀！作孽呀！”

当大司祭盖法说叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡时，犹太公议会便决定杀害耶稣。

这与那些总是以杀害为目的人的行动全然不同，例如那些制造战争的人。

这段经文揭示耶稣和大司祭两种截然不同的逻辑：耶稣是个准备庆祝逾越节的普通犹太人；而大司祭们却预谋杀害无辜者，只关心庆节表面上的进展。

而主教团则严词驳斥，重申巴拉主教是被残忍杀害的。信仰社的专题报道中详细记载了他们的简历、遇害的时间地点、事件经过。不再集中体现教会漫长历史进程中充斥的殉道。

在那些国家中，基督信徒成了不宽容、残酷暴力、杀害和威胁的牺牲品。他们被迫遗弃家园，到处流浪，寻找避难所。此时此刻我特别想到的是伊拉克和印度”。

（玛5：44-45）爱情要持续“到底”（若13：1），主耶稣在十字架上为杀害他的人祈祷，满全了这爱，为我们展示了“天父”的本性：他就是爱。因为耶稣使爱达到了圆满，他是地道的“天主子”。

耶稣开始教训他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害，而在三天之后复活。”耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。

他不仅爱人，且爱一总的人，不仅爱可爱的人，且爱那些人们认为不可爱的人；不仅爱罪人，也爱仇恨他、毁谤他、折磨他、杀害他的坏人、恶人、敌人，不仅用言语教训人爱仇，而且以实际行动爱仇，他曾在十字架上为钉死他的人祈祷

如果祂对他们说，‘你们来跟随我，我要让你们成为宗徒，你们将被派遣到世界上以圣神的力量宣讲福音，你们将被杀害并将成为圣人’。