教宗简述了《创世纪》中天主创造人的两个关键时刻，强调人在受造界的美好事物前却感到孤独。人总觉得缺点什麽，直到天主把女人引到他面前，人的孤独感才消失。教宗说：人终於有了能反映出自己的对象，一种相互关系。

创世纪告诉我们，亚巴郎和撒辣都已年老，年纪很大，而且撒辣的月经早已停止（创18:11），在常人看来这是不可能怀孕的事。

当天的读经取自《创世纪》加音杀害他弟弟亚伯尔的事迹。教宗方济各从天主向加音的问话你弟弟亚伯尔在那里谈起，指出罪恶破坏和谐，使他人不再是所爱的弟兄，而是影响我生活和利益的人。

从创世纪我们可以看出，洪水洗世以前，我们的祖先们活的年岁特别大，一般都在大几百岁。

其实，婚姻的真理可溯到创造之初，就如创世纪所记载的，当天主创造一男一女的时候。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，两人成为一体（谷10,6-7;参见创1,27;2,24）。

在当天的读经中，创世纪向我们展示人类原始的‘不’，当人类选择自给自足而向天主说的不。福音记述则预报耶稣诞生，向我们呈现玛利亚的完全的是。

当天弥撒的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚当和厄娃陷入魔鬼的试探，因而违抗天主的命令。

接下来我们恭读了创世纪第二章。上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。

教宗说，《创世纪》中提到两种远离天主的态度。首先是亚当和他的妻子的态度：他们躲藏起来。他们躲离天主，因为“他们犯了罪”，感到“害羞”。换句话说，“罪过使我们躲藏起来，不愿意亲近天主”。

圣经中最有名的开篇《创世纪》中写到了天主创造了世界的一切，在天主完成造人的工作之后，他开辟了一个园子，并以河水灌溉园子。然后上主把“那人安置在伊甸园，叫他耕种，看守园子”（创2：15）。