不仅充分表达了圣母的谦卑，而且再现了圣母慷慨的胸怀和坚定的信仰，让前古后今的人钦佩和折服！耶稣在最痛苦的时刻，也特别向我们推荐看，你的母亲！（若19：27）。我们看到了吗？

可能受我情绪的影响，我的女儿一到过年就唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”虽然有些伤感，却是生活的写照。感谢天主！

礼仪由圣座东方教会部原任部长古杰罗蒂（ClaudioGugerotti）枢机主持。第八天：5月3日周六下午5点在圣伯多禄大殿，参礼团体是各修会成员。

1985年本笃院经过修葺、扩建现在已具规模，是救赎灵魂、净化灵魂的圣所。西山本笃院是本笃会比利时圣安德肋总修院在中国设立的第一座修院。

大家纷纷表示一定要乘这次福传的东风，在灵性生命中，我们要向圣所举起双手，赞美上主！将福音传出去。正如圣经上所说的：我们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。

主耶稣所说的圣所，是指他自己的身体。圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。

答：因为肋未人的职责不在于打仗，而是专务圣所的职务（户2:33）。他们象征在属神的民族中，有一群人是被分别出来，为天主而活，并为会众代祷与服务的。这也预示了教会中神职人员与修会团体的圣召。

答：梅瑟提醒他们，天主已将肋未人分别出来，赐予他们侍奉圣所的特权，这本是极大的恩典。他痛斥科辣黑等人心怀不满，还“贪求司祭之职”，实际上是在反抗上主的安排，而非单单反抗亚郎（16:8-11）。

现代人可以从她的智慧中学习，在日常生活中刻意开辟“心灵的圣所”——无论是通过正念冥想、深度阅读，还是在自然中的静默行走——让灵魂从持续的对外反应中抽离，回归存在的本质。

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。