桑德里枢机5月4日在伊拉克库尔德斯坦杜胡克的加色丁礼圣堂举行弥撒圣祭，赞赏这些参礼信友「在磨难和迫害中仍然保持忠信」。

天刚破晓，保存耶稣被钉十字架之处的圣墓大殿前的广场上，已经簇拥着许多信友团体，准备好参加由圣方济各会士带领，在这加尔瓦略的祭台前，根据若望福音记载的耶稣受难史举行的纪念礼仪。

蒙教宗接见的还有这些新任教省总主教们的亲属和教区信友们。教宗用多种语言向他们发表了一篇讲话，强调了主教们与伯多禄继承人维系密切关系的重要性。

他向在圣伯多禄广场上聚集的数千名信友表示：我们天主的名字叫做‘天主是爱’，祂是具体的，而非抽象、虚无缥缈的神。

此外，教宗庇护六世还於1785年9月颁布诏书，颁赐全大赦给所有实行依纳爵神操的信友。阿马托枢机指出，这位新真福推广依纳爵神操的方法「既简单又有效」。

4月10日圣周五，下午5点钟，教宗在圣伯多禄大殿主持主之苦难礼仪，礼仪中，信友们幷要朝拜十字架。同一天的晚上9点15分，教宗在罗马著名的斗兽场带领信友们拜苦路，礼仪结束前，教宗向信友们讲话幷降福大家。

宗座援助苦难教会基金会在黎巴嫩援助基督徒（梵蒂冈新闻网）宗座援助苦难教会基金会多年来推动一个团结互助项目，于每年11月炼灵月邀请世界各地的信友让最贫困和受迫害的司铎来奉献弥撒。

太原教区孟宁友主教主礼，张照裕神父、段建斌神父襄礼，教区署理武云禄神父推荐作证，岳锦龙神父主持晋铎庆典活动。70多位神父、4位执事、30多位修士、修女，以及700多名教友参礼。

龙华民神父是一个不轻易认输的人，他仔细研究了高一志的书面资料，于1623年撰写了《论中国宗教的几个问题》一文，这篇文章又掀起了新一轮的激烈论争。

关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。信友可依主教团的规定，跪下或站着恭领圣事。若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。