教宗谈到第四世纪末年，义大利北部处在动乱之中，蛮族从东边侵袭过来，逐渐逼近阿尔卑斯山西部地区，各地居民生活动不安。

他生于今日伊拉克北部，有关他的消息很少，但是他和古叙利亚教会的隐修界团体人士很有来往，这些团体人士为我们保存了有关阿夫拉特的著作消息，这些著作大都是他的反省文字，是属于23篇称为《讲解》的作品，内容所谈的是基督信仰生活

28岁的坦尼（Thanny）是在北部清迈麦吉尔瓦里神学院就读，该学院附属于由泰国基督教会创办的泰国西北大学。

这一切加剧了内部冲突，使得派系问题更加严重，打破了伊拉克在历史中赖以为根基的和睦共处，也就是该国北部重要的库尔德族，以及逊尼派和什叶派成员之间的和谐关系」。冲突每况愈下，人民开始自相残杀。

然而，被祝圣为神父之后的第二年，他就被派到了一个半山区的乡村任本堂了。这一上任就是8年。田神父正带领教友们分享圣经二、乡村教会的萧条这是一个几乎荒废的农村堂口。

后来在一次聊天中人们给我说到村头的莫明明，本来很小的眼病由于误诊让刚刚十岁的他几近失明，山区的条件差，关系也少，眼疼时喊出的声音邻居都能听到，却帮不上什么忙。

正因为宗教信仰因素所带来的迫害，加上当地本来就是贫瘠的山区，民不聊生，于是有加色丁基督徒开始经由黎巴嫩往国外移民。

教友们尽心竭力的援助，激励了他们的福传热情，他们由原来在本村搞福传，又延伸到邻村，如：庙宇林立的贾村、山门、杏树凹、果园、陈村等；以及边远的山区，如：沁县、平顺等县区。

为了服务更多的群众，院长在每年的节假日都要亲自带医疗队深入山区进行义诊。1999年医疗队去霍州市李曹镇范村进行义诊，解除了百余名患者的病痛。

他们把传道的讲台当祭台，把传教救灵作为献给上主的馨香祭品，令人感动、叫人钦佩；由此，我还想到了堂区的两位兄弟，一位兄弟患糖尿病多年，他早早退休后，并没有选择继续赚钱，而是一心一意为堂区服务，露德之家每次远赴山区送温暖