八十岁的温以政神父荣庆晋铎金禧。茶会中，他向《公教报》称，过去有十五年时间曾在吉隆坡及马来西亚的森美兰州工作，先后在儿童院及麻疯病院服务，又协助成立圣母军等。他表示，服务过程令他深刻体会天主的护佑。

这正是天主对世人和万物的计划，先知们早已预示了这样的未来（参阅：匝八4-5、12），而且它已经由耶稣基督展开（参阅：谷一15；路十七21）。

亲爱的主内兄弟姊妹，我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进内心世界

他的额羸弱地贴靠着杖端十字架上的耶稣：担不动的苦难他要交给他。他一定是在哭泣着对自己念叨：不要害怕，不要害怕……

念玫瑰经也不能说明天主教把圣母放在神的位置上，二十端玫瑰经正好概括了耶稣的出生、传教、死亡、复活。念经有时分心是很正常的，及时把心收回来就行了。通过个人的经验分享，玫瑰经祈祷的力量也是无穷的。

有的老人觉得自己登媳妇家的门，端女婿家的碗，有失身份体面，怕人说三道四，招惹是非。我一不缺吃，二不缺穿，三不用人伺候，去哪里都不如在家好。

从会说话起，每天早晚端跪在圣像前跟着母亲一句一句地学背经文。识字后，又在父亲的指导下抄写大量圣经，一边写，一边理解领悟。那神奇奥妙的教理开启了我的心智，教给我今生受益无穷的做人要义。

这个墓志铭一般低沉的句子源于天主教会早期公开忏悔的仪式，在这个仪式中，忏悔者为表示哀赎自己罪过，将祝福过的灰洒在头上、身上，做为每一个自省而自醒的四旬期的始端，这样的一个仪式就充分体现深刻的剖析与自识：

同时安放了二十端玫瑰塑像，分在欢喜玫瑰经（欢喜园），和痛苦玫瑰经（痛苦苑），以及荣福与光明玫瑰经-光明荣福路。在塑像前的空地上，圈出了两个独立的小园地，小园地面朝小溪，背后是青翠的竹林。

新建教堂主体高20米，合20端玫瑰经之数，钟楼高30米，寓意圣伯多禄于基督30岁时皈依门下并为宗徒之长之意，其整个建筑表达紧紧围绕海门教区开教380周年的历史脉络，及通海（张芝山）地区传统对玫瑰圣母和圣伯多禄的两样敬礼的神学内涵来打造