面饼和酒成了耶稣的圣体和圣血，为祂所爱的众人被掰开和倾流。教宗说：天主的数学真是奇怪：只有分享才能倍增！我们要常常为有需要的人准备一个爱的食堂。

教宗说：教会强烈渴望信徒也藉着在同一台弥撒中祝圣的饼，领受上主的圣体，若能兼领圣体圣血，感恩祭宴的标记将以更清晰的方式表达出来，即使天主教教义教导说，只以饼形或酒形来领受，都领受了整个的基督。

答：伸开双手象征祈祷、奉献和呼求圣神降临在祭品上，使饼和酒转化为基督的圣体圣血。问：这对信友有什么帮助？

弥撒中，圣方济青年联会的成员们精心准备，向耶稣圣心奉献了饼、酒和代表喜庆与祝福的生日蛋糕、鲜花、制作精美的心形图案等礼品。　　

在弥撒奉献饼酒时，也奉献了两盘蜜桃，藉此，表明对天主的感恩、崇敬和赞颂。虽只是两盘水果献礼，今天看来，被众教友认同，名正言顺；但别忘了，中国教史上历时三百年的“礼仪之争”就缘此而起。

在午间聚餐时，本堂薛神父为每桌购买一大月饼，他说：今天分享的中秋月饼虽不是圣体饼，但也给予了与圣体饼近似的一层意思，即大家互帮互助，群策群力，团结一致，早日装修好圣堂，多多付出自己的辛劳和汗水。

（梵蒂冈电台讯）教宗和圣座各部会神长们3月7日上午在方济各会士朱利奥·米凯利尼（GiulioMichelini）神父的带领下，进行了第3场避静默想，省思最後晚餐中的饼和体，酒和血（玛廿六17

擘饼和其它预备的礼节，都是为了直接引导信友领受共融的圣事。问答解读问：为什么说弥撒圣祭是「逾越圣筵」？答：因为弥撒重现了耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事的奥迹。

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

奉献员手棒蜡烛、鲜花以及饼酒缓缓走向祭台，党主教接受奉献，辅祭员将蜡烛置于祭台两边，将鲜花放于复活蜡烛下。