成员在整个分享中，各组情绪高涨，且歌且舞，使得灵修分享走出了单纯说教，形式活泼多样，寓意于乐之中。

在实际行为的领域中，邀请我们在道德上负起共同的责任，去面对人类的各种问题，而非道德说教。我们在心灵之中都会发现，我们理智的良心所告诉我们的正确和公正的标准。

今天又是周末，这才想起已经半月有余不曾给家中打电话，心中忐忑不安，恐怕又要被母亲说教一番。转眼看见桌上的日历，还有几天就是母亲节，我便笑着打电话：妈，提前祝您母亲节快乐！

还有的说教会是圣神领导下的教会，教会实行的是圣统制，主教听教宗的，神父听主教的，教友听神父的，只要听命就好，再抓组织建设是多此一举。以上的种种看法，我们不能说是完全错误，起码它有失偏颇。

这并不是说教会中缺乏有识之士。相反地，有许多教友是受过高等教育的，只是教会对调动这些教友的积极性做的不够。应当指出，文化传教对当前知识爆炸的时代是非常重要的。

到了90年代初期，我的一位邻居，一位老教友向我讲起了天主教，那时的第一感觉就是天主堂离自己太遥远了，而且社会上那么多歪曲历史事实的说教先入为主，对天主教产生了抵触情绪。

当我们说不按教规献仪只会更贫穷；不办告解领圣体是亵渎天主；为了上班不进堂得不到天主的恩宠；不拜圣体是不爱天主耶稣时，也可以换一种说法，说教会是我们的家，按各人的力量支持教会，是我们的义务，也是爱教会的表现

他说教会存在是为了福传，也就是说为了宣讲，为了成为恩宠的渠道，为了罪人与天主和好，并为了使基督的牺牲在弥撒中永存不朽，并纪念他的死亡和光荣的复活。《在新世界中福传》描述了福传的本质方面。

一、传福音不是对人说教有些传教人员自以为高人一等。因此，当他们给人宣讲福音时常是趾高气昂地训斥别人。

2001年范神父和两位修女来到他家说教会要买块地，并开玩笑说，来了就不能空手回去。后来，东河教堂里要建小圣堂，资金短缺，本堂边振方神父也找到了闫太平，对于教会的需要，闫太平从不拒绝。