当然，在这礼仪庆典中“父母、代父母和整个团体都应邀从事一种积极的角色，真正尽到礼仪职务”。

因此，他们不参加会议，不领取“任何俸禄”，但能保有“各自的头衔、待遇和服饰”，并“依照各自的身份”参与“大殿的礼仪庆典和牧灵活动”，而且日后能“安葬在梵蒂冈参议会的圣堂内”。

因为，这样的做法，使神圣礼仪庆典变化无常，有时甚至会扭曲礼仪的原来意义。

在隆重的复活礼仪庆典举行之后，教宗在这一机会中的要理讲授又回到祈祷的主题。这一次，他的反省取自宗徒大事录的记述。　　

教宗说：这事在礼仪庆典中发生。圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。完全是另一回事。在礼仪中，天主临在，是一种更接近的临在。在弥撒圣祭中，天主的临在是真实的，非常真实。　　

大殿参议会的助理人员的情况也如此，他们在礼仪庆典、牧灵工作和其它使命的服务中也不应兼领俸禄。

保障礼仪庆典甘贝蒂枢机强调：“临时工程和修复工作不会妨碍在大祭台上进行的教宗庆典。就像在大殿建造期间一样，可以继续在伯多禄的墓上举行弥撒。”脚手架将把华盖围起来，但不会接触到它。

他又说：「你们欢迎朝圣者、准备礼仪庆典，或在你们陪同朝圣者参观圣地时，你们肩负着重大责任，拥有重要的机会。」

因此，整个活动都沉浸在祈祷和礼仪庆典的气氛中。这就是为什么说教宗选举不是政治选举、世俗选举，而是在灵修背景下进行的选举，需要在圣神的协助下为教会和世界提供精神上的服务。

在梵二大公会议时期，迫切需要的是让信友们通过使用本国语言积极参与礼仪庆典，对礼仪仪式在各文化中的适应性进行研究。