（梅乘骏摘编于《环球企业家》杂志，英文“GLOBALENTREPRENEVR”第154-156页）

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

两位聊天的老人开心地告诉我们那么好的棉被、大米和食用油是他们从来没有见过的（忠东村徐子林家）忠东村赖应贵书记告诉我们，像这样贫困的家庭，在村里占百分之五十以上。

(梅乘骏)

2007年10月，上海教区光启社出版了《徐光启与利玛窦》一书，（徐秋鑫著，梅乘骏校对）。该书第26章指出：“上海教区曾推动徐光启列为真福圣品活动。”

姚顺神父（现在已是主教）和我，是罗神父在大陆和台湾教过的老学生，当时都正在美国进修礼仪，因此罗神父打算利用返港前的空档，带领我们和当时在罗马进修礼仪的潘家骏神父，一起参访意大利礼仪的根源和遗迹。

(梅乘骏荐自2007.6.8《新民晚报》)

我们绝不能只在自己觉得舒服、畅快、心情好的时候才甘愿承行天主的旨意，在异常轻松中执行他的命令，这样我们也就成了马骏声神父在他所著的《神修学》中所描述的那种矛盾现象：总是想背没有痛苦的十字架，想戴没有刺的茨冠

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的