陈神父说：天主教传入中国巳有悠久的历史，经历了多次与中国社会、文化的交流融合，不断汲取中华优秀传统文化的养分，逐步实现本土化、中国化。

以往的讨论，多数在比较高阶的宗教领袖和学者们，显然难以做到具体和与实践相结合。

纲要教宗本笃十五世（BenedictXV）颁发具有划时代意义的通谕《夫至大》（MaximumIllud）已逾百年，奠定教会本土化永续发展的格局。然而，中国天主教会神职的本土化并非一蹴而就。

研讨会紧紧围绕利玛窦在中国的福传史事，适应策略，对中国文化和科学的贡献，本土化福传的发展，中国天主教的福传事业，慈善事业等内容进行。

在利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会后参观有感雨中观白鹿洞书院书院在庐山，雨淋漓细观。前人重教育，勤奋出先贤。利玛窦讲学，群儒皆难辩。昔日之盛况，铭刻记心间。

摘要：世纪之交，利玛窦已经取得了无可争议的世界性影响。整体而言，在400年的历史长河里，利玛窦形象变迁的历史可以用由“有争议的”到“正面形象”的嬗变、由“官方形象”到“民

韩主教陪同县委孙书记观看画展韩主教与宽严法师在法师书法作品前合影韩主教与书法家张山省佛协长安道安寺住持宽严法师在致辞中谈到：福传中国化即是将宗教文化与中国文化恰如其分地融汇融合，此次画展，让参展者和观展者在受到宗教文化熏陶的同时

展览馆设在保定主教府后院（原会议室及走廊），包括：共融的教会、发展的教区、教区机构建设、教区活动剪影和教会本地化（中国化）之物展厅共五个部分。

恰恰相反，利用暑假良机，中国各地教会以不同的形式和规模，为当地和邻近地区的公教青年们举办了丰富多彩而又充满意义的暑期活动，目的就在于给平时忙于学业的青年朋友们提供符合他们需求的信仰、灵修和生活营。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正