亚松达仍然活着，今天，这股香气仍然散发着，在她的故居她向人们微笑，旁边孤儿院的修女们正拥抱着一群可怜的弃婴在讲亚松达妈妈的故事。

穿过讲经殿的天桥，是解放前收养孤儿、弃婴的居所，名曰“保赤会”，有窑洞22孔，整个院落无论是结构、规模，还是艺术价值在晋南大地都堪称奇观。

修女们的生活比较清苦，她们每人每年只有很少的钱供自己支配，可就是这很少的钱，她们大多也是留着回家看看父母或者给那些生活贫困的老人添置点衣物，接济一些弃婴等等。平时她们外出的一切费用都是由教会负责的。

这就是为什么在世界各地，无数的基督信友及非信友朋友，因着基督信仰及其影响，遵循基督爱德的诫命，通过医疗、教育、慈善事业（麻风病患、孤残弃婴、孤寡老人、艾滋感染者收养照顾）默默地、谦卑地在一线直接或者间接地服务着社会人群

她真是一位好母亲，她要为400多孤儿和逃难穷困的人操持这“家务”，这样一个好妈妈，却在文革中被挖坟，残害，圣尸不知去处……她们所哺育过的多少可怜的弃婴，却被说成是教会来造的“万人坑”，还在我孩提时，我就被当作

她抚慰了苦难人的心，发扬信望爱三德为弃婴、麻风病人以及比穷人还穷的人默默付出。鞠躬尽瘁，死而后已。这才是真正的爱呢！

孤儿院先后共收养孤儿和弃婴316位。他引进外资24万元，不仅为新联村打深井一眼，而且又为闫家社村打井、建校，解决了村民吃水和学生上学两大困难。村民们出于感激，主动为教会捐宅基地4亩。

老伴慧垓是弃婴，教会救了她的命，是修女屎一把，尿一把拉扯她大，可是后来把念珠都扔了，反而拜偶像搞起迷信活动，家门门框上方挂上迷信东西———剪刀与镜子。这样的家庭没有耶稣，耶稣也不住在这样的人家。

王清芬：弃婴从我们的机构来讲，1988年开始到现在，弃婴增加的量好像还是差不多，到现在为止有增无减的现象，被遗弃的孩子都是一些残疾比较严重的，这样的一种状况。　　主持人：数量上还是没有增加。　　

大家反复在心中默想圣经的内容和启迪，然后自发性祈祷：为世界女性、为女弃婴、为青年、为今天来参加聚会的兄弟姐妹祈祷。