他讲话的中心思想是：2010年度的好坏，全赖每个人如何尽自己的责任与天主的恩宠合作。教宗说：“在这圣诞后第二主日，也是新年度第一个星期天，我很高兴再次祝福各位享有天主赐给的种种恩典！

（玛7：6）耶稣所说祭献的圣物是人们用来表达敬神的虔敬之物，是指精神价值中的崇高感；珍珠被人们视为美中珍品，这里指的是物质价值中的美感。

从这儿起，我们便讨论如何能够帮助炼灵再看见天主的面。我们谈到，为亡者献祭是最能释放炼灵的途径。天主的慈悲是无限的，为某人所献的弥撒也是无限量的！玫瑰经也是有大能的。

这项会议的主题是：今天如何看待教会的教父们，研究教父学的学者和有关专家们对基督信仰这些伟大人物交换了看法。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

教会初兴，因为教外皆烧香敬神，教会对烧香相当反感。特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。

古斯蒂洛神父在八月份接受天亚社访问时，解释本地化如何帮助人们从本土语言看到并体验到真实的基督。他相信，自九九年至二零零五年，他担任菲律宾北部、巴布亚新畿内亚和所罗门群岛省会长的经验，对新职务会有助益。

面对离婚后的教友，教会应如何面对？是否无一例外的，拒绝他们办告解、领圣体、或参加教会的其他活动？针对这个问题，我们首先来看看海外教会是如何做的。笔者在美国学习多年，所以对美国的教会比较熟悉。

教会有组织，给我讲教义，给我举行宗教仪式，帮助我守宗教纪律，领导我尽好敬神的职责。这个宗教集体生活，能促进人类文明的发展。

她讲道时，不让人听到半途走掉，她威胁说，神会不高兴，会惩罚；听到矛盾之处，想发言问她，她说基督正在说话不许打扰，这样会不恭敬神。把姊妹们吓得不敢发言，越听越糊涂，不知不觉中就信从了她是女基督。