有美国科技协会向张老赠送仁心润乡间，义行风华夏的荣誉奖牌；有中国人民大学博物馆为张老颁发的荣誉证书……一块块奖牌、一张张证书，是一个个接受捐赠机构对张老的一份份肯定和一片片感激之情

（作者冯玉军系中国人民大学法律与宗教中心主任、中国人民大学国家发展与战略研究院研究员）

中国人民大学李秋零教授建议客观评价在历史上为中华民族作出重要贡献的传教士。将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价，似乎其贡献与其信仰毫无关系是不够客观公正的。

2002年中国人民大学主办了“中国传统伦理与世界伦理”国际学术研讨会，并签署了“中国传统伦理与世界伦理”北京宣言，在各界引起积极而热烈的反响。

鉴于正定主教府同时还是中国人民大学和昔日皇家行宫的旧址，与会者赞赏占用单位的文物保护意识，也呼吁军政部门在修复其原貌的同时，按政策及特例早日归还教会，使这个见证日军侵华施暴的旧址得到保护。

不过我仍然记得在中国人民大学世纪馆召开第一次会议的时候，有些话题常常是错位的。

2002年，在中国人民大学进行的一项题为当代中国大学生对基督教信仰的理解特征的调研结果显示，有3.6％的受访者明确认信基督教，而在2008年，由该课题组在中国人民大学以同样题目进行的试调研的结果显示，这一数字为

2004年以来，在中国人民大学中文系任教，教授拉丁文、古希腊语和古代文学等。

对于他，中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣的评价是“韩国民主化的旗手”，而金大中在韩国历史中的地位，主要可以概括为三点：　　一是推动民主化进程。金大中一直在为韩国民主进程奋斗。

4.对基督教思想出现了一个比较系统的研究，这个涉及的比较广，像中国社会科学院世界宗教研究所、哲学所，北京大学，中国人民大学，复旦大学等，开始系统地研究和翻译。