耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!

那么从哪里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。

今天的福音给我们提供了麦子和莠子的比喻（参阅玛13：24-43）。一个在自己的地里撒了好种子的农夫，发现敌人在那里撒了莠子，一种从外观上看非常接近麦子、但有害的植株。

以上四幅图片讲述的是圣经中荡子回头的比喻（路15:11-32）。作者为耶稣小姊妹会的修达约安娜小姊妹。

信德网讯2010年1月9日至10日，忻州市畦子沟堂区李俊峰神父、汾阳教区王旭扬神父与太原教区爱心互动团体负责人王宝兰老师协同会长、教友14人，先后在畦子沟堂区所辖的畦子沟、南梁、肖家峪、武家庄、老安梁、

，进入中国内陆之后，改用汉姓刘），改名刘子东。

耶稣仍然用日常的素材讲天国的真理，比喻分别是莠子、芥菜籽和酵母。三个比喻虽素材不同，但异曲同工。莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。

他讲解了麦子和莠子的比喻，指出我们若以仁慈对待他人，我们将得到仁慈的审判。主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。

此时我突然想起了《庄子·秋水》里的一句话：子非鱼，焉知鱼之乐乎？佛教信仰与基督信仰有着很大的区别，佛教强调的是自我救赎：基督信仰强调的是基督在救赎。

教宗主持三钟经（梵蒂冈新闻网）「好种子和莠子代表的不是抽象的善与恶」，而是「我们这些可以跟随天主或魔鬼的人类。」教宗方济各7月19日主日在三钟经祈祷活动中如此清楚明白地论及当天主日福音中的比喻。