近一段时期和许多教外朋友谈主耶稣的救恩，他们对耶稣十分敬慕，对救灵魂也有认识，但要他们马上进教，说现在忙，顾不上。还有许多怕字：一怕麻烦，二怕受约束，三怕礼仪冲突，如父母死后不能给他们烧纸等等。

有些教友把灵魂升天堂当作信仰生活的重中之重，祈祷时祈求天主救灵魂，免下地狱；祈求圣母娘可不要舍弃我啊等等，做了些本末颠倒的傻事。要知道，救灵过程是不可逾越的！　　

当今某些教友把灵魂升天堂当作信仰生活的重中之重，祈祷时祈求天主救灵魂，免下地狱；祈求圣母娘可不要舍弃我啊等等，做了些本末颠倒的傻事。要知道，救灵过程是不可逾越的！　　

耶稣的这句话有两层意思，一是她以前的罪赦了；二是救恩就在当下。当然这两层意思的先决条件是不要再犯罪了，也就是彻底的悔改。在我们的一生中，由于人性的软弱，会犯许多罪，不论什么罪，在天主的眼里都是丑恶的。

同时，基督的救恩是不断实现及生效的，故此，教会代代出圣人。圣人是被基督所救赎，与天主计划合作的人；他们的榜样和代祷，使我们效法他们跟随基督，接受基督的救恩，与天主的计划合作，迈向成圣的人生目标。

复活的主耶稣，也使自己的母亲成为救恩的“初果”，使她灵魂和肉身复活升天，获得圆满的救恩。作为“安慰之母”的玛利亚，将天主的安慰也带给当时惊慌不安的门徒们和后代的每一位基督徒。

救恩若没有人的参与和配合，也是无法实现的，这是因着天主爱人，在造人之初就恩赐了人自由意志决定的。

做为教友，要保持救灵的热心，在世多积善功。

以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。他引导我们，从死亡中，看到永生；从黑暗中，看到光明；从痛苦中，看到慰藉。起初，我们祈祷，是为了得到什么。

与诺厄所立的约（创10：5）即表示天主向各民族，按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。