一、政教关系的概念　　政教关系存在于每一个国家、每一个社会。一个国家只要有宗教，就存在政教关系问题。政教关系可以从宗教方面理解，也可以从政治方面理解，也可以有广义的解释，也可以是狭义的。　　

（玛22：21）耶稣的这句警示名言奠定了人类社会政教分离的基础。世界上很多国家真正实现政教分离的理想曾经走过漫长的曲折之路。

教宗对巴西新任大使谈话的重点是「健康的政教分离」，和学校的宗教教学上问题。教宗谈及2007年在巴西难忘的牧灵之旅，并感谢巴西民事当局对下届世界青年日的支持。

政教分离的基石：宪法第一修正案　　美国没有专门的宗教立法，它的宪法中也只有一条涉及宗教问题。

理解这些现象，最关键地是了解政教关系的状况。本文以现代人道主义救助为例，深入分析了政教关系影响下的宗教与战争关系。

当下的一个要务就是要将政教分离的原则真正落到实处。尽管政教分离的原则没有明确写入我国宪法，但在各个时期的文件中都有明确提到这一原则。

壹、论文大纲摘要一、利玛窦在华传教历程1、利玛窦来华的背景2、利玛窦的生平简介3、利玛窦来华思想的转捩——合儒、补儒、超儒4、小结二、利玛窦在传教策略的启示1、和谐政教关系的缔造者

其行为违背了日本《宪法》第20条政教分离原则，导致东亚的紧张局势进一步恶化，伤害极深，后果严重。

《拉特朗条约》包括两个不同的文件，是圣座和意大利王国于1929年2月11日在圣若望拉特朗宫同时议定，即《协约》（Trattato）和《政教协定》(Concordato)。

斯特拉斯堡教区与邻近的梅斯教区均有一大特色，即：它们都实施了拿破仑的《政教协议》。司铎领取国家薪资，主教由教宗及共和国总统联合任命，并将相关消息刊登于《法国公报》（JournalOfficiel）。