根据报导，150年前，英国生物学家查尔斯•达尔文提出进化论，探讨物种的起源，引起科学与宗教对宇宙、地球和人类是进化还是创造的长期辩论。

必须采取有效措施，防止一切形式的激进化，特别是在青年人中，以及防止招募、训练和资助潜在的恐怖主义分子。单单依靠警察和安全部门的措施，不足以持久应对恐怖主义。”

生物界的进化、人之所以成为人果真如达尔文所说存在着进化的规律吗？随着历史的向前发展，漏洞百出的达尔文主义也渐渐在世人面前明朗起来。

今天的人之所以不同于猴子，是因为进化的缘故。人类真的是猴子的后代吗？有哪位愿意承认自己是猴子的子孙？在此，笔者无意解答这些问题。笔者要质疑的是，猴子真的可以进化成人？

另一种认为现代人由多地区分别独立进化，其代表人物首推著名古人类学家、中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员吴新智。

（梵蒂冈电台讯）欧洲监狱特派司铎协会於5月30日至6月1日在斯特拉斯堡欧洲理事会召开会议，主题为「监狱激进化：牧灵的视角」。

他又提到自然进化与创世论并不对立，因进化的前提是创造进化的受造物。他的演说引发媒体大量报道。康索马诺修士任职于梵蒂冈天文台，这是教廷研究天文和教育的机构。

我们可以把生物多样性视为几十亿年进化的产物。因此，这是地球上生命存活不可或缺的财富，包括我们人类在内。我们的地球经历了数次大灭绝，生命似乎不复存在，但之後又重新繁荣起来。

他认为，宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

但是，维也纳的总主教认为“达尔文的进化阶段同雅各布伯的梯子并不相互排斥”。现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？