教宗表示，如今，与多样性相遇的经验是时代的标志，在默观生活方面，熙笃会的见证贡献良多，他们也在内修生活、祈祷和灵修对话中，深化多样性的经验，而且贡献颇多。

“我是‘贫穷’啊！您最近是不是总觉得入不敷出、捉襟见肘？昨天为了买那顶新帽子，您不是还卖掉了一把斧头吗？这就说明我要在这儿住上一段时间了。”

这样的想法也许很可笑，万有的天主怎么会是贫穷的呢？如果他真是贫穷的，便不能给予我们什么了，那样的话，相信和敬礼他似乎就有点荒唐……不，荒唐的，应该是这种势利的俗念。

看路4：17-19的记述：有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使压迫者获得自由

随後，两位无家可归者克里斯蒂安（Christian）和罗伯特（Robert）作了见证，他们对帮助他们的人充满感激之情，并感谢教宗常把穷人放在心上。

教宗方济各9月6日在梵蒂冈枢密会议大厅接见了度奉献生活寡妇国际会议的与会者，感谢那些在世界各地见证天主之爱的人。

教宗从这篇读经谈起，围绕贫穷神学展开弥撒讲道。教宗说，今天同过去一样，贫穷常常是个令人尴尬的词。

乍看之下，这段故事似乎暗示着钱财与信仰是对立的，富人与天国无缘，只有贫穷的人才能进天国。可是仔细思考，什么是穷人？什么是富人？

这些男女修会会士选择以献身生活（consecratedlife），矢发贞洁、贫穷、服从三个圣愿，终身回应天主的召唤。那是天父经由圣神赏赐给教会某些人的一份特殊礼物。

这位马尔他枢机近日接受教会媒体采访时说，如何定义贫穷，在今天不是容易的事，因为它不是一个彻底贫穷的问题。但有关贫穷的通谕将有助所有修会就如何在社会真正活出神贫作出定义。