（梵蒂冈电台讯）基督徒应该播种希望的甘油，而非苦楚的酸水，要像圣神那样做安慰者与保护者。教宗方济各5月31日在圣伯多禄广场主持公开接见活动时如此表示。

本年度世界移民与难民日文告格外关切国内流离失所者，以及新冠疫情下受苦的人。教宗提醒众人，在疫情的考验之下，不可忘记其它的人道紧急危难。在阐述六组关键动词时，教宗引用《

亚当厄娃（夏娃）犯罪后，痛苦必须走进人类，天主对当时唯一的女人说“要增加你怀孕的苦楚”。这种苦楚连圣母也不例外，她也经历了所有女人生育时的惨痛，在一个寒冷的马槽里生下了耶稣。

当天的第一篇读经讲述阿匝黎雅先知为子民的罪和正在承受的苦楚，向天主请求仁慈与宽容。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄也强调了生命的张力：虽然有苦楚，却无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟。这是一种苦楚和光荣之间的张力。实际上，在这张力中存在一种对天国光荣显扬的热切期待。

如果你不曾经历过战争的危险、被囚的孤单、受折磨的痛苦或饥饿的苦楚……你是在世界上五亿人之前了。

生命中的伤痛与苦楚，有如严冬寒风的摧残，把枯叶打得零乱脱落。然而不知不觉中，鲜嫩的绿叶正在萌芽。我因为在苦难中经历耶稣的同在，与他亲近、效法他的榜样、顺服他的引导，心灵有了上主的样式。

大地体尝了世上所有被遗弃者的苦楚。接著，这些神长也指出，日本今天存在著众多关乎生命与和平的问题，还有很多议题涉及经济、环境，以及与邻国的关系。天灾及核电厂意外后的复苏仍是个长久问题。

我把一切交给他，我相信他是全能的主，他一定会垂顾他儿女的苦楚的。