《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。反对无原罪的一派认为，人类的堕落是因为原罪，基督的救赎是为所有人类。

我们要问，为何一位无信仰者知识分子对司铎的形象这么有兴趣呢？

在教宗本笃十六世的召集下，全世界各大宗教和无信仰人士代表于昨天27日聚集圣方济各的家乡亚西西，一同为世界和平与正义举行反思、对话、祈祷聚会。

他在要理讲授中谈了古往今来的人渴望看见天主的容貌这一主题，进而指出耶稣来到世上的一大创新，就是将天主先前隐藏的面容显示给众人，即使无信仰的人也愿意看见天主。　　

人的尊严正来自于人之所是，而按照基督信仰，人是天主的肖像，这就是尊重和保护人的生命及其生存权益的理由。

虽然着眼于汉与罗马两个大王朝的文明，但易中天先从信仰着手。他说，时下中国需要信仰，需要明白信仰，需要懂得信仰到底是什么。而他又是如何理解信仰的呢？

而在教会中，信仰教导我们：玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，享有无染原罪特恩，所以理当受到教会特别的崇敬。

圣母无染原罪瞻礼，是犹太女子，玛利亚，一个人生命蒙受恩宠满盈的时期，也是整个人类获得恩宠，新生命、新纪元、新希望的开始。

至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。《说文解字》说无通于元，而元，始也。从一、从兀。（由一、兀二字组成）一造分天地，兀高而上平，从一在人上。

教宗继续指出，只有通过对复活的信仰，我们才能面对死亡的深渊时而不被恐惧所压倒，因为“照耀死亡奥秘的真光来自基督的复活”。在基督奥迹的光照下思考死亡，有助于我们以全新的眼光看待生命的全部。