教宗指出，本书作者为如何应对「困难和意外」提供了不同建议，以免当事人「陷入受害者情结的陷阱」。这些人生建言也与信仰息息相关，因为信仰深受个人境遇的影响。

曾先生是天主教教友世家，自幼受上主爱的熏陶，无论何时何地都展示着爱主爱人的敦厚情结。即使身居高位，公务缠身时，仍雷打不动地每天早晨去花园路的圣若瑟教堂望完弥撒后，再去上班。

我离开老家已近40年，但那个“渔夫”的情结，却永远萦绕在我的心头：我究竟是谁？

记得一次放假回家，主日进堂时遇到了唐山的王芝茹老师。王老师是一位热心教友，退休后为修士修女教了多年的语文课。我们俩见面后，话题谈到了“信德”。王老师有一句话我至今记得

为纽带的团体整合；儒教之天祖崇拜，展演为家族“父子关系”的身份象征，并通过血缘纽带、祭祖仪式，最终围绕着家长“权威人格”实现机械整合，淡化了“父子象征”模式中固有的神圣性，乃至于在一定程度上呈现为“代父情结

一切悲观的死亡情结———害怕和忧惧，在基督徒看来，成了平安和喜乐。　　“死亡只是生命的改变，并非毁灭。”这超然的生死观，赋予了基督徒一生的坦然；“天堂，我的家乡。”

弥撒讲道中，陈主教说清明节这个传统的节日，承载着中国人追根朔源的情结，表达了炎黄子孙知恩报爱的情怀，追念父母亲友，祭祖扫墓。而我们教会的这些纪念活动，却体现了更高层次的爱。

我喜欢介绍自己——我是基督徒，这种情结缘于一次经历。2004年秋季的一天，我下班回家的路上，看见一个年迈的老妇，扛着一大包东西，很吃力地走着，忽然东西掉在地上。

“强劲的地段优势、区域中厚重的文化氛围，浓郁的洪楼情结是其他项目无法替代的。”“这里有中西文化的思想撞击，成为济南极具发展潜力的板块。”“洪楼广场、洪楼教堂占据着东部核心商圈的黄金地段。”

与会神长念及街头少年，表明教会蒙召协助他们，增强他们的自尊心，以免他们陷入牺牲的情结，却不能解决问题。亚马逊地区显然饱受滥权和袭击所害，但是务必协助人民共同感到有责任打造自己的未来。