有人觉得忍耐是一门高尚的学问，忍耐标志着一个人有着高瞻远瞩、博大胸怀、不记人过的高尚情操。就是耶稣所说的不但爱人，还要爱我们的仇人的深奥道理。

作为十字架的新娘，本笃德肋撒修女不仅写下关于‘十字架学问’的深刻篇章，她也在十字架的学校里一直走到底。许多当代人愿意让十字架沉默，但没有比被迫沉默的十字架更具有说服力的东西了！

他让圣神这道光准备自己的心灵来“接受真理的学问”。塞梅拉罗枢机指出，“因此，研究和默观两者并不分离，是将智慧与爱汇聚在一起的一个行为。是走在天主的道路上，圣多玛斯是一个典型的例子”。

莱泰尔神父提出了3个反省题目，第一个是天上和人间众圣人的重大学问：真福的学问、信仰的学问、爱的学问。

教宗勉励他们说：愿你们所拥有的是人的学问，而非实验室的学问。这三所大学均由耶稣会管理。　　

他问神父是不是很有学问很有钱，开的是奔驰坐的是宝马。他虽然是调侃的语气，却使我想到在教会网络上流行的一句话：“要想富圣神父！”这句颇具讽刺意味的话，让我感到刺心的疼痛！

人们往往说，神学的学问是跪着作出来的：这句话千真万确。学问只有真正被吸收进去，在精神上才能有成效地传递出去。

印度主教团社会传播委员会秘书乔治．普拉托特姆（GeorgePlathottam）神父说，传播不再是选修的学问，对致力于福传的教会来说，是基本而重要的一门学问。　　

教宗本笃十六世称他们为模范人物，传播融合了科学和智慧的学问。出席颁奖仪式的还有世界主教会议的神长们。这两位人物确切地说是两位非常投身于教学的大学教授。教宗如此描述了拉青格奖的得主。

弥撒后，教宗本笃十六世进入圣殿，向参礼的全体师生发表讲话，勉励他们在做学问时，不能忘记神修生活。他说参与这台弥撒是在祈祷中的相会，同时也是反省在全球基督信仰中心地罗马研读的意义和价值的良好机会。