圣经中有几个孕妇便是因着天主的奇迹而孕育生命的。亚巴郎的妻子撒辣便是一例。创世纪告诉我们，亚巴郎和撒辣都已年老，年纪很大，而且撒辣的月经早已停止（创18:11），在常人看来这是不可能怀孕的事。

近年时有堂区在弥撒上祝福孕妇，向教徒家庭表达堂区的关怀。有堂区神父和婚姻牧民工作者指出，家庭牧民应关顾未出生的胎儿，这亦见证信仰对生命的重视。

该条款严格规定，唯有在妊娠造成孕妇的生命危险时才能堕胎。公投结果显示，66%的选民支持废除这条法律。

教宗方济各4月17日在清晨弥撒中特别挂念著孕妇。他说：「我今天希望大家一起为孕妇祈祷。她们即将为人母亲，此刻焦虑不安、忧心忡忡，疑惑著：『我的孩子将活在怎样的世界里？』

麦克布赖德修女（MagaretMaryMcBride）去年底容许一名怀孕11周、患有肺动脉性高血压的孕妇堕胎。

目前波兰合法堕胎的条件仅限於因强暴而怀孕、胎儿严重畸形，以及怀孕和生产过程危及孕妇的生命。波兰支持生命的运动已将严格禁止堕胎的法律提案上呈至国会，并获得新政府的支持。

长世纪以来，很多孕妇与〈产妇之母〉充满温柔的目光、面容和举止相遇。圣伯多禄工程处修复部门主任和展览负责人桑德尔（PietroZander）向本新闻网解释道，在19世纪和20世纪初这个习俗依然存在。

她说，义工也探访医院及诊所，劝止孕妇堕胎。每年有五、六十名孕妇在教会开办的院舍获得免费食宿，让她们继续怀孕。

对怀孕超过此一期限的妇女，如果医生考虑到她的身心健康和福祉，“合理地认为堕胎在这种情况下是适当的”，则孕妇将可获得终止妊娠的许可。

首篇是北京师范大学出版社所出，由蔡真妮所著的《水深火热在美国》中的题为一个美国孕妇对唐氏儿的选择的文章：女友的美国同事做孕期的血液检查时，医生怀疑孩子有可能是唐氏儿。