在将近两千年的岁月中，自公元325年召开的尼西亚大公会议到距今五十年前召开的梵蒂冈第二次大公会议，我们教会共召开过21次大公会议。

塞尔维亚东正教会的批评最为严厉：「我们不承认这份会议规则在大公会议的召集、主持、运作和领导方面，符合大公会议至今保有的古老传统。」俄罗斯东正教会日前也因会议规则的考量而要求推迟本届大公会议。

　　十月二十一日普世教会隆重庆祝信德年传教节之际，赞比亚宗座传教善会主任贝纳德•马卡达尼•祖鲁神父发表文告指出，教会隆重庆祝梵二大公会议召开五十周年之际，我们更加积极致力于推动新传教圣召的培养教育工作

　　一九六二年十月十日信仰周刊的《传教意向述评》中，充分记载了当时传教区国家和地区对即将召开的梵蒂冈第二届大公会议的期待和期望。六百多位来自传教区国家的主教足以体现了梵二大公会议的特性。

　　尼日利亚索克托教区主教马修•哈桑•库克汉蒙席在尼日利亚天主教新闻网撰文指出，一九六二年十月十一日在梵蒂冈召开的梵二大公会议对非洲教会的成长发挥了催化剂的作用，推动了非洲教会的成长

举个例子，让我们设想一下大公会议，教宗说：大公会议是圣神的美妙化工。教宗若望二十三世是一位很好的本堂神父，他顺从圣神，召开了梵二大公会议。

于1962年到1965年召开的梵蒂冈第二届大公会议成为了天主教会的新五旬节。此次大公会议也真正地揭示了女性的贡献和角色：应圣保禄六世教宗的邀请，23名女性作为旁听与会者（Auditors）参加了会议。

梵二大公会议开幕礼60年前的10月11日开启了梵蒂冈第二届大公会议，这一盛大事件改变了教会的面貌。大公会议，意即普世会议，由教宗召集主教们在福音的光照下，一起面对历史呈现的新问题。

会上将以尼西亚第二届大公会议的直觉为起点，阐述教堂建筑规划行程中蕴含的神学意义。公元787年，针对敬礼圣像和随后禁止这项敬礼的运动展开了争论，尼西亚第二届大公会议就是在这个背景下召开的。

历史上尼西亚大公会议所在地的教堂，作了一个世纪的博物馆之后,已经转变了一座清真寺。