圣座宗教交谈部与天主教辅仁大学宗教学系合作，3月8日至9日在台北举办一场国际研讨会，主题为「基督宗教与儒家对话：指导方针与展望」。

不仅如此，还有许多热衷宗教灵修与友谊的地方传统宗教信徒（儒家信徒、佛教徒和道教徒等），他们非常愿意参加天主教会的活动。

“天人合一”论与基督教上帝观——赵紫宸对基督教与儒家传统的比较研究姚西伊一、导论赵紫宸（1888-1979）的生平，时代背景；问题的提出和意义二、基督教思想与中国传统文化对话与结合的必要性　　　　对儒家地位的评估

”；换言之，儒家的爱是有差等的，它并不是真正超越个体与有限、普被所有的人正义与挚爱。

内容摘要：文章分析研究了明末儒家天主教徒王徵科学著述中的人文思想。第一部分重点关注《奇器图说》《诸器图说》等机械学著作中所体现的关切人的现实劳作的思想。

正值圣座宗教交谈部与天主教辅仁大学于3月8日至9日在台北举办基督宗教与儒家对话国际研讨会之际，宗教交谈部副秘书长鲍霖（PaulinBatairwaKubuya）神父接受本新闻网采访，谈论了有关交谈的前景展望

圣女的学说最接近儒家的一点，就是中庸，这两个字最能形容圣女的风格。她既具儒家的笃实，复有道家的超脱。她的发愤忘食像孔子；而她的为而不恃却像老子。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

由此，原始儒家的积极意义尽失。人之为人，也没有了目的性价值，唯余工具性价值。　例如，在《红楼梦》中，青春期的贾宝玉与更年期的贾政之间的冲突，其实就是原始儒家与后期儒家之间的冲突。