欲将有关保禄的史料汇集在一起写成一部完成的传记是很困难的。主要资料——虽然往往是有争议的——可从《宗徒大事录》中和保禄的几封信中特别是《致迦拉达书》和《格林多书》中找到只鳞片甲，当然是很不完全的。

2019年诸圣瞻礼日，河北邯郸教区南门里堂区保禄团体的60余位弟兄在张新文神父的带领下，徒步前往永年曹庄教区墓地朝圣扫墓。

在圣经《格林多后书》中，记载着：格林多教会反对保禄的人，攻击保禄说：“他（保禄）是一个其貌不扬、言语空洞的人”（格后10：10）。

这些问候词是我亲笔所写，我，保禄的笔迹。”

在普世教会隆重地在全球开展保禄年的时候，借此契机让我们深度地认识什么是保禄精神，保禄精神对21世纪的今天有何意义？对于持续地推动福传有何必要。

从此保禄生活、工作、受苦、舍命，全是为了基督。对我们来说，他的榜样何其重要！外邦人的使徒——保禄，尽心竭力将福音传报给所有的民族，并不惜一切促进基督徒的合一与和睦。

保禄是生长在侨居地的犹太人，拥有罗马公民身份（宗22：25-28），他的拉丁名字是从希伯来名字（扫禄）转音而来，他说希腊语。

首先，读保禄书信亦当如读其他圣经一样，必须先了解一点该书信之时代背景，以及为何保禄要写那封书信。

我保禄亲笔问候。”（格前16：20-21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？